Unabhängiges Bildungsangebot zu Geschichte und Ideen der jüdischen Tradition. Dies ist nicht die Website der Moskauer Jüdischen Religionsgemeinde, der Moskauer Choralsynagoge oder einer anderen religiösen Organisation; religiöse Beratung bieten wir nicht an.
Historischer Kontext
Die Texte und Ideen der jüdischen Tradition sind über viele Jahrhunderte und in verschiedenen Ländern entstanden. Um sie zu verstehen, hilft es zu wissen, in welcher Epoche sie aufkamen. Im Folgenden finden Sie sechs große Zeitabschnitte mit kurzen Erläuterungen. Das ist keine vollständige Geschichte, sondern eine Orientierung: Wo Datierungen gesichert sind, nennen wir sie, und wo die Forschung streitet, sagen wir das offen.
Geschichte lässt sich leicht als Kette von Daten erzählen. Schwieriger und wichtiger ist es zu sehen, wie jede Epoche die Texte ihrer Vorgänger auf eigene Weise gelesen hat.
So ist die Rubrik aufgebaut: Eine Epoche wird hervorgehoben, wenn mit ihr spürbare Veränderungen im Leben jüdischer Gemeinden oder im Textkorpus verbunden sind. Wir nennen nur Daten, die durch enzyklopädische Quellen belegt sind, und bewerten keine aktuellen politischen Ereignisse.
Sechs Zeitabschnitte, die helfen, Texte und Ideen zeitlich einzuordnen.
Die früheste Zeit, von der die Bücher des Tanach erzählen: Überlieferungen über die Erzväter, den Exodus, das Leben im alten Israel und den Bau des Tempels in Jerusalem. Viele Ereignisse dieser Zeit sind vor allem aus der biblischen Erzählung bekannt, und Historiker beurteilen ihr Verhältnis zu archäologischen Befunden unterschiedlich.
Wie Historiker über die Datierung des Exodus streiten (auf Russisch)
Die Epoche, die mit der Zerstörung des Zweiten Tempels im Jahr 70 n. Chr. endete. Dieses Ereignis war ein Einschnitt: Zum Mittelpunkt des religiösen Lebens wurden zunehmend das Studium der Texte, die Gemeinden und ihre Versammlungsorte statt des Tempelkults.
Um 200 n. Chr. wurde die Mischna zusammengestellt; ihre Redaktion wird mit dem Namen Rabbi Jehuda ha-Nasi verbunden. Die Diskussion der Mischna in Gelehrtenkreisen bildete die Grundlage des Talmud: Der Babylonische Talmud entstand etwa bis zum 5.–6. Jahrhundert n. Chr.
Die Zeit der großen Kommentatoren und Philosophen: Raschi (1040–1105) kommentierte Tora und Talmud, Maimonides (1138–1204) verfasste philosophische und rechtliche Werke. 1492 wurden die Juden aus Spanien vertrieben, was die Geografie vieler Gemeinden veränderte.
Im 18. Jahrhundert entstehen neue Strömungen: der Chassidismus, als dessen Begründer Baal Schem Tov gilt, und die Haskala – die jüdische Aufklärung, mit der der Name Moses Mendelssohn verbunden ist. Im Russischen Reich bestand von 1791 bis 1917 der Ansiedlungsrayon.
Das tragischste Kapitel der neueren Geschichte ist der Holocaust, die Ermordung von rund 6 Millionen Juden durch das nationalsozialistische Deutschland und seine Helfer. Am 14. Mai 1948 wurde der Staat Israel ausgerufen; dieses Datum nennen wir in der Zeittafel ohne politische Bewertung.
Zeittafel der wichtigsten Daten: von der Zerstörung des Zweiten Tempels bis 1948.
Das Textkorpus – Tanach, Mischna, Talmud, Midrasch, Kommentare – und wie man mit einer Quelle arbeitet.
Historische Persönlichkeiten: Raschi, Maimonides, Baal Schem Tov, Moses Mendelssohn.
Das Nachschlagewerk stützt sich auf enzyklopädische Werke. Datierungen antiker und mittelalterlicher Ereignisse sind vielfach nur ungefähr, und die Einschätzungen der Forschung können voneinander abweichen – darauf weisen wir im Text hin.