Ouvrage de référence éducatif et indépendant sur l'histoire et les idées de la tradition juive. Ce n'est pas le site de la Communauté religieuse juive de Moscou, de la Synagogue chorale de Moscou ni d'aucune autre organisation religieuse ; nous ne donnons pas de conseils religieux.
Contexte historique
Les textes et les idées de la tradition juive se sont formés au fil de nombreux siècles et dans des pays différents. Pour les comprendre, il est utile de savoir à quelle époque ils sont apparus. Voici six grandes périodes, brièvement expliquées. Ce n'est pas une histoire complète mais un repère : lorsque les datations sont sûres, nous les donnons ; lorsque les chercheurs en débattent, nous le disons clairement.
Il est facile de raconter l'histoire comme une suite de dates. Il est plus difficile, et plus important, de voir comment chaque époque a lu à sa manière les textes hérités de ses devanciers.
Principe de la rubrique : une époque est retenue lorsqu'elle est liée à des changements notables dans la vie des communautés juives ou dans le corpus des textes. Nous ne donnons que des dates confirmées par des sources encyclopédiques et ne portons pas de jugement sur l'actualité politique.
Six périodes qui aident à situer les textes et les idées dans le temps.
La période la plus ancienne, racontée par les livres du Tanakh : les récits des patriarches, l'Exode, la vie de l'ancien Israël et la construction du Temple de Jérusalem. Beaucoup d'événements de cette époque sont connus avant tout par le récit biblique, et les historiens évaluent diversement son rapport aux données de l'archéologie.
La datation de l'Exode en débat chez les historiens (en russe)
Une époque qui s'achève avec la destruction du Second Temple en 70 de notre ère. Cet événement marque un tournant : l'étude des textes, les communautés et les lieux de réunion prennent progressivement la place du culte du Temple au centre de la vie religieuse.
Vers 200 de notre ère, la Michna est compilée ; sa rédaction est associée au nom de rabbi Juda ha-Nassi. Les discussions sur la Michna dans les cercles savants ont donné naissance au Talmud : le Talmud de Babylone s'est constitué vers les Ve–VIe siècles de notre ère.
Le temps des grands commentateurs et philosophes : Rachi (1040–1105) commente la Torah et le Talmud, Maïmonide (1138–1204) écrit des ouvrages philosophiques et juridiques. En 1492, les Juifs sont expulsés d'Espagne, ce qui modifie la géographie de nombreuses communautés.
Au XVIIIe siècle naissent de nouveaux courants : le hassidisme, dont le Baal Shem Tov est considéré comme le fondateur, et la Haskala, les Lumières juives, associée au nom de Moses Mendelssohn. Dans l'Empire russe, la Zone de résidence est en vigueur de 1791 à 1917.
La page la plus tragique de l'histoire récente est la Shoah : l'extermination d'environ 6 millions de Juifs par l'Allemagne nazie et ses complices. Le 14 mai 1948, l'État d'Israël est proclamé ; nous mentionnons cette date dans la chronologie sans appréciation politique.
Chronologie des dates clés : de la destruction du Second Temple à 1948.
Le corpus des textes (Tanakh, Michna, Talmud, Midrash, commentaires) et comment aborder une source.
Figures historiques : Rachi, Maïmonide, le Baal Shem Tov, Moses Mendelssohn.
Cet ouvrage s'appuie sur des publications encyclopédiques. Les dates des événements antiques et médiévaux sont souvent approximatives, et les avis des chercheurs peuvent diverger : nous le signalons dans le texte.