Ouvrage de référence éducatif et indépendant sur l'histoire et les idées de la tradition juive. Ce n'est pas le site de la Communauté religieuse juive de Moscou, de la Synagogue chorale de Moscou ni d'aucune autre organisation religieuse ; nous ne donnons pas de conseils religieux.

Textes et sources

Textes et sources

La tradition juive s'est en grande partie construite autour de textes et de leurs interprétations. Un texte en commente un autre, et les commentaires deviennent à leur tour objets d'étude. Cette rubrique propose un bref aperçu du corpus principal, cinq étapes pour travailler avec une source et une note sur les traductions. Nous ne publions pas de textes intégraux : pour les lire, utilisez les éditions et traductions indiquées dans les sources encyclopédiques.

Un texte traditionnel se lit rarement seul : à ses côtés se tient presque toujours la voix d'un commentateur. Apprendre à entendre les deux voix, c'est déjà faire la moitié du chemin.

— Le mot de la rédaction

Principe de la rubrique : on y décrit les textes les plus souvent cités dans la littérature sur la tradition juive, ainsi que des méthodes générales de travail sur les sources. Nous n'interprétons pas les textes au nom de la tradition et ne formulons pas de jugements religieux.

Le corpus des textes

TexteDe quoi s'agit-ilComment le lire
TanakhLa Bible hébraïque en trois parties : Torah (Pentateuque), Neviim (Prophètes), Ketouvim (Écrits)Commencez par les livres narratifs de la Torah ; notez à quelle partie appartient chaque livre
MichnaRecueil de la tradition orale compilé vers 200 de notre ère ; sa rédaction est associée à rabbi Juda ha-NassiLisez-la avec des explications : le texte est très concis et suppose une connaissance du contexte
TalmudRecueil des discussions sur la Michna ; le Talmud de Babylone s'est constitué vers les Ve–VIe siècles de notre èreSuivez le fil du débat : les arguments des différentes parties comptent autant que les conclusions
MidrashInterprétations du texte biblique, de l'analyse des mots à de longs récitsLisez-le à côté du verset biblique auquel l'interprétation se rapporte
CommentairesInterprétations médiévales et ultérieures, par exemple les commentaires de Rachi sur la Torah et le TalmudLisez d'abord le texte lui-même, puis le commentaire, et notez à quelle question il répond

Comment travailler avec une source

  1. Identifiez ce que vous avez sous les yeux

    S'agit-il d'un texte biblique, de la Michna, du Talmud, d'un midrash ou d'un commentaire ? La réponse détermine la manière de lire le passage et ce que l'on peut en attendre.

  2. Situez l'époque

    Renseignez-vous sur la période où le texte s'est formé. La Michna, le Talmud et un commentaire médiéval sont séparés par des siècles, et cela compte pour la compréhension.

    La Michna a été compilée vers 200 de notre ère, et Rachi a vécu de 1040 à 1105 : près de neuf siècles les séparent.

  3. Vérifiez la traduction

    Sachez de qui est la traduction que vous lisez et quand elle a été faite. Différentes traductions d'un même passage peuvent varier sensiblement.

  4. Séparez le texte de son interprétation

    Repérez où s'arrête la source elle-même et où commence l'explication du traducteur, du commentateur ou de l'auteur d'une paraphrase.

  5. Consultez les ouvrages de référence

    Vérifiez les dates, les noms et les notions dans les publications encyclopédiques. Si les informations divergent, notez-le plutôt que de choisir au hasard.

  • Idées clés

    Glossaire des notions clés, d'Aggada à Chema, avec des définitions neutres et documentaires.

  • Figures

    Figures historiques : Rachi, Maïmonide, le Baal Shem Tov, Moses Mendelssohn.

  • Analyse

    Méthodes pour travailler avec les traditions et les sources. Avec aussi le catalogue des publications.

Sources

  • Encyclopédie juive électronique (Elektronnaïa evreïskaïa entsiklopedia, EEE)
  • Encyclopaedia Judaica
  • La Bible, traduction Louis Segond (1910)
  • Grande Encyclopédie russe (Bolchaïa rossiïskaïa entsiklopedia)

Cet ouvrage s'appuie sur des publications encyclopédiques. Les dates des événements antiques et médiévaux sont souvent approximatives, et les avis des chercheurs peuvent diverger : nous le signalons dans le texte.